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第十三章凡武之兴为不服也（第1页）

看着嬴政还是疑惑的样子，叶佑安将手中最后一个肉吃完后问道：“老爸，你觉得用武力与苛刻的法律可以治理好一个国家吗？”

“我觉得可以，只要够强，天下人谁敢反对？”自从商鞅变法强大了秦朝的实力以后，嬴政就一直相信武力和苛刻的法律可以统治好一个国家！

“是不敢反对，但是他们不会心甘情愿！有句话叫，凡武之兴，为不服也。用武力来治国，别人惧怕你但是不会心服于你。这样长期下来，惧怕积累到一定程度的时候，人被逼入绝境就会谋反。但是若是天下臣民心服于你，他日别人也不敢反你，因为惧怕流言蜚语害怕自己名不正言不顺。这，就是教化的重要性！”佑安解释道。

秦朝最后之所以农民起义那么顺利，就是因为长期武力治国甚至用苛刻的法律治国，让统一的大秦没有稳定的民心。

若是大秦统一后，律法没有那么苛刻而是教化子民，让百姓真是归顺于大秦。这样，即便是有人想要反大秦，也会因为名不正言不顺。

民心是水，水能载舟亦能覆舟。

听完佑安的说法，嬴政觉得很有道理，但是又想不明白其中原由：“可是那该怎样教化子民？让他们真正心服于自己呢？”

“问得好，老爸，我问你，你认识扶苏吗？”佑安的问题让李斯疑惑，这和扶苏公子又有什么关系呢？

“认识。”嬴政眼角跳动，这个迂腐的儿子怎么可能不认识。

“你知道为什么扶苏是秦始皇的儿子，却如此迂腐，想着分封天下吗？”这个问题也让嬴政极为头疼，扶苏一直都是他希望的皇位继承人。

可是他的迂腐让他明白，若是扶苏继承了皇位，那么整个大秦恢复分封制只怕会更加动荡。

可是他不明白，那是自己的儿子，怎么遗传不了他一点的脑子呢！

“这就是教化的作用了，扶苏的老师淳于越，他是儒家的，自然支持分封。在这样的思想观念教化下，那扶苏自然是迂腐且不懂变通。他要是继承大秦，那估计大秦凉得更快。”

“对对对，就是这样。”嬴政感同身受扶苏的迂腐，好几次都想杀了淳于越这个蠢货，把自己儿子教育成这样。但是奈何自己的傻儿子，对这个蠢货万般维护。

“那我们换个思维，假如大秦的律法不再那么苛刻，而是通过教化的方式。宣扬大秦统一六国并没有造成更大的流离失所，反而给所有人创造了一个更大的家，那就是华夏。所有人都是华夏子民，是我大秦的子民，若是想分裂华夏者，人人得以诛之。你看，这么一通宣传下来，大秦统一是不是名正言顺？而华夏家国理念深入人心以后，若是谁想造反是不是都是逆贼，企图分裂华夏再现六国之乱？这样对比，你是觉得大家是想统一好？还是继续六国战乱好呢？”

这翻言论彻底让嬴政心悦诚服，如此一来，不费一兵一卒，就将会反叛的因素压下去。就算是六国余孽想要复辟六国，再这样的言论教化下，只怕是名不正言不顺！

“还有啊，儒家，秦始皇最不喜欢的是儒家，觉得他们迂腐。但是老爸你想啊，儒家的确是迂腐，但是在教化百姓以及伦理道德的教化方面，难道不比法家强吗？倘若，我们取百家之精华，将他们每家思想用于各个方面。比如，法家用来治国，儒家用来教化臣民，建立完整的大秦子民道德体系。这样一来，大秦子民是不是就会心甘情愿归顺大秦，一心向大秦了？”

佑安的话让嬴政点点头，深深思考儒家的一些理念。或许儒家在朝政的确啊迂腐的，但是可以让他们研制出一套大秦子民道德体系。

如此一来，不就更能稳定人心？就算六国余孽想要复辟，也要思考接受了华夏家国理念的百姓们愿不愿意造反。

“可是佑安公子，您刚刚不是说大秦的律法太过于苛刻，不适合大秦吗？为何现在又说，以法治理国家呢？”李斯抓住一个漏洞问道。

叶佑安叹气一声：“叔叔，大秦律法太过于苛刻没有错，那么有问题了就改不可以吗？既然苛刻的律法不适合大秦，为什么不用适合大秦的法律呢？我就不信当时秦朝就没有法家的人提议修改一下大秦律法？正所谓术业有专攻，闻道有先后。怎样的大秦律法适合统一的大秦，还是得问当时的法家官员。”

嬴政眉头一紧，修改大秦律法的确有法家官员向他提议过。可是那个时候，他坚信现在的法律和大秦的兵力可以统治好一个国家，也就没有同意这样的提议。

看来这次回去以后，在朝堂之上，他的确是得修改一下大秦的律法了。

“哦对了，还未请教叔叔姓什么！”叶佑安烤着肉突然想到，他自从上次清醒就看见这个叔叔是跟在老爸身边的。就想着可能是老爸的助理什么的，就像李信是一个小职员这样。

“佑安公子，我姓李。”李斯刚想说臣，可是一想到嬴政说不要让佑安公子知道这里是大秦，就立刻改了自称。

刚刚那一番话可是彻底让李斯心悦诚服了，其实他也觉得大秦的法律太过于苛刻了。可是能够说动陛下想要修改大秦律法的，佑安公子可是第一个。

而且他刚刚说的教化百姓，让华夏家国理念深入人心等一系列的举措，他都觉得简直是奇招。

如此一来，六国余孽企图造反的不稳定因素将会大大的减少。毕竟人言可畏，在民心的归顺之下，谁敢去反一个得民心的王朝。

不得不说，这仙人世界教化就是好，轻而易举就解决了大秦隐藏的许多内在问题。