沸腾文学

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第20部分（第1页）

另外小洞内还有一块玄金铁也一并赠与。叶瑜心想：“这玄金铁不是铸成玄铁剑被杨过得去了吗？可能是剩下的。”

这玄金铁也是不可多得的中品练器材料。如果用现在的钢铁去提练的话，一吨钢材只能提练出20克，可想而知它的珍贵。这提练出来的还是不如天然的，这也是一种天外殒石偶尔落到地球之物，不是地球特产。这玄金铁可是铸剑的好材料。

叶瑜反复揣摩那《独孤心法》，感觉到与先前修练的《长意术》有异曲同工之妙；它们之间并不冲突。《长意术》注重对于紫府丹田及其经脉的修练，以调养身体之精气神为主。注重的是养身之道，它修的是内。这个内包括的范围就广啦！比如道德修养，内家气质，身体各方面的谐调等等。

《独孤心法》以内家劲气为基石，它偏重于对于身体的强度、柔韧性、灵活性等等方面的修养。对于武道的修养也是非常之重视的。喜好在搏击中增长战斗经验，对敌感悟等等，走的是以武入道的门径。它所讲的道是指武道，与《长意术》所讲的天道又有所区别的。

武侠小说中常说两种功法不能同时修练，那样有走火入魔的危险。其实不然，叶瑜认为只要这两种功法没有到水火不融的地步，经过适当修改，应该是可以同时修练的。并且有时还会起到相辅相成，相得益彰的效果。

………【第四十七章融合中期（古武玄级）】………

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对于这一点，叶瑜自己就是一活生生的例子。叶瑜主修的是《长意术》，后来又辅修了练体术金钟罩，并没感觉那里不适。

只是《长意术》修练来的真元要分一部分给金钟罩练体用，总体修练进度会慢一些。俗语说‘有得必有失，鱼与熊掌难以兼得’；只要弊大于利，我们当然选择两种兼修。

这《长意术》后面没有功法了，也只能把《独孤心法》稍稍修改接着修练下去，有总胜于无。

并且这《独孤心法》也不差。独孤求败就是一活生生例子。

说不准还真给俺叶瑜创出一些融古武和修真法门的另类修行功法，流传千古。想到扬名天下等等叶瑜是两眼冒着火辣辣的激情。“努力吧！从自身做起，自己就作第一个吃螃蟹的怪胎般修真者吧！”叶瑜暗下决心道。

叶瑜先试着修练了《独孤心法》，感觉没有什么不适之处之后就大胆地练了下去。

真元在体内运行了108个周天，功力修为终于恢复到了筑基后期顶峰。“快突破啦”叶瑜是兴奋地大叫着。不过这时又感觉肚子有些饥了，可毒蟒也只剩下个小脸盆大的蛇头了。想起这蟒头可就恶心，怎么吃？

叶瑜又坚持把真元运行了36个周天，可肚子就要造反了，练不下去了；先保命再说。

如果这蟒头能吃，应该可以再坚持个把月。因为叶瑜已渐渐进入辟谷境界，对食物的需求已少了许多；三四天吃上一顿也没问题。如果能突破进入融合初期（古武天级），也叫辟谷期，只要灵气充足，几个月不吃食物都没问题了。

当然人类这嘴的主要功能还是吃，这也是人类的习惯；不要说叶瑜，就是神仙们不是也照样吃，只是他们大多以瓜果为主。

目的也不同了，以品尝为主；不象凡人们，以填饱肚子吸取营养为主，品尝只是辅助的享受。他们只是食物不同罢了，神仙们吃灵气，凡人吃米饭等食物。

不过华夏可是个历史悠久的美食国家，对于吃特别有心得。酒桌上好办事，就是华夏人的一大特色。

特别是对于华夏的某些政府工作人员来说，烟酒就是研究；没烟酒怎么研究，当然就办不成事了。

酒桌文化是华夏的优良传统，这点连从华夏飞升的神、仙们都被传染了。君不见净坛使者猪八戒海吃八方吗？观音菩萨还要瓜果供桌呢！不然菩萨也会发怒的！

叶瑜运行真元、忍住恶心去解剖蟒头了，当然是凭感觉摸着进行的。

这蟒头还真坚固，费了不少真元才劈开了它。突然一股清新、充沛的灵气扑面而来，叶瑜身上的骨观音像又发出了乳白带绿色的光。

叶瑜感觉身上的灵气越来越稠密；这好像与以前吸收的灵气又有所不同；倒有些象仙君道明子藏在《异事奇珍大全》中的仙精元。

“怎么回事？”叶瑜嘀咕着用手摸去，竟然在毒蟒头骨中摸到了几块鸡蛋大的石头。

这石头入手冰凉，滑溜溜的像溪边的鹅卵石。叶瑜不由疑道：“难道毒蟒也会长结石？不过这结石怎么含有仙灵之气；太好了，我正担心功力突破时灵气不足，这真是得了老婆暖被子。”叶瑜放声狂笑着。幸好这附近没狼，不然肯定被他招来。

叶瑜高兴地吃下了从蟒头中扒下的肉，也不觉得腥臭难咽；人逢喜事精神爽呗。也真实现了他当时对毒蟒的誓言――扒皮、抽筋、吃肉。

只不过现今是改为时下较流行的返祖类食法――生蟒片，与日本人喜欢的生鱼片就差一字儿，换汤不换药。

为了突破到融合初期（古武天级）叶瑜这次准备充足，双手各捏一块毒蟒结石，实际上是仙石；运行起独孤求败的《独孤心法》，进入较深层次的入定修练中去了。

叶瑜全身发着亮光，像战争时的照明弹；也不知过了多久，只感觉经脉、紫府丹田中‘轰‘的一声巨响，终于突然到了古武的天级武者。

好像还有余力，继续修练冲刺。又过了一段时间，又是‘轰’的一声，不过比前次声音小一些，最终突然到了古武者玄级，也就是修真者的融合中期。

精神力修为也因为救人时对于人生、人性、母爱的深切感悟而突破到了心动中期。精神力修为的突破相比较真元力的突破更难几倍；它需要感悟，这是个很模糊的概念，没有任何功法。

感悟的手段千奇百怪，比如说你扶起了一位不小心摔倒的老人，那老人露出了感激、慈祥的眼光，你也许就能从这眼光中感悟到你正需要的，精神力从而突破。

又比如说修魔者他杀死了与他争斗的敌人，他从敌人死前那绝望、恐怖的神情中感悟到什么，他的精神力也能突破。这只是打个比方，真正的感悟要比这艰难千倍。

古武者注重内家真气、身体力度的修练，他们普遍精神力修为弱；即使是先天级以上的高手却是连神识都没有，只是感觉较灵敏，也只不过几十米左右；与修真者神识外放几千米，甚至几十、几百千米相比差太远了。

这对于修行者来说，就是致命的地方。比如心动期的修真者与古武神级武者真元相差不大。他们如果比斗，前者神识可外放5千米，他在远离古武者5千米的地方就感觉你了。

而神级古武者感知范围只有几百米；修真者法术打到了你身边几百米你才发现，优劣即判。其实说白了，就似爱国者导弹与飞毛腿导弹的区别，不在一个档次。不过如是近身搏斗，古武者可能就占优势了。

所以，真元力修为可以借灵药增加，精神力修为就无计可施了，它需要修行者老老实实去感悟。

并且真元力修为不能高精神力修为太多，否则有暴体的危险，因为真元力需要精神力（神识、神念）控制和指挥，当精神力无法控制和指挥真元时，真元不就乱了，自然就造成暴体危及。

而精神力修为越强大，它控制和指挥起真元来更是得心应手；不过精神力修为太难增长了，不然有的人如有大量增进功力的丹药，不就几天就吃成神仙了。

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