沸腾文学

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第6部分（第1页）

结论，他大唱反调，发言驳斥报应轮回说。在论坛上他和萧子良之间有一段著名的对话，　萧子良质问范缜：你不信因果报应，请问人世间哪来的贫贱富贵之分？　范缜答道：人的命运就像树叶与花朵，它们随着风的吹拂而飘落，有的花叶擦着帘子幔子落到厅堂的垫子或竹席之上，也有挨着篱笆围墙落到茅坑之中的，落到垫子或竹席上的花叶，就是富贵逼人的殿下，而落到茅坑之中的就是我这样的无名小卒啊，尊贵与卑贱只是随机形成，并没有什么因果报应。范缜此言用精妙的比喻说明了贫贱富贵只是无常际遇，与来世前生的因果无关，萧子良一时无法反驳，为之气结。当时的萧衍正在萧子良幕中，对此事印象极深。此次辩论后，范缜感到有必要出一本专著来阐述自己的朴素唯物主义思想，于是著名的《神灭论》出炉了。　到了萧衍创立梁王朝时，范缜和《神灭论》已具有相当的知名度，身为“皇帝菩萨”的萧衍对此当然很不爽，于是就有了第二次大辩论，这次辩论的反方人数众多，实力强劲，有当朝大臣及佛教高僧近70　人，主辩手为高僧法云和权臣曹思文，正方只有范缜单枪匹马一人，论题是“神是灭还是不灭”，也就是说人的精神或灵魂是否能超脱肉身永远存在。当时的佛教界都毫无例外地全力宣扬“神不灭”的观点，范缜正相反，宣扬“神灭”，他指出：人的精神附着于人的肉体，肉体是人精神的表现，肉体存在时精神就存在，肉体萎谢时精神也就消失了。肉体是精神存在的物质载体，精神是肉体活动的有用要素，肉体和精神是不能够相互分开的。精神和肉体关系，就象刀的锋利和刀本身的关系，如果刀本身毁灭了，刀的锋利还有可能存在吗？皮之不存，毛将焉附？范缜的观点朴素鲜明，逻辑严密，法云、曹思文等人均无法驳倒，只好说自己才思浅陋，驳斥不了《神灭论》，萧衍对这种结果很不高兴，就给范缜扣上“　背经”、“乖理”、“灭圣”三顶帽子，贬到南方去了。范缜虽然公开反对当权者推行的主流意识形态，但无论是萧子良还是萧衍却并没有往死里整他，还让他继续在朝中当官，只是将他打发远一点了事，如果范先生愿意放弃自己的观点，照样可召回做大官。看来佛家的慈悲为怀对两位当权派的影响是很深的，这种对待意识形态领域对手的方式在封建时代算是罕见的文明，与之相较，中世纪的欧洲宗教裁判所不知烧死了多少所谓的异端，越有名气烧得越来劲，对比之下，范先生当属有福之人。当然，范缜最终仍是拒绝了高官厚禄的引诱，至死都坚持原则，也正因为如此，范缜和他的《神灭论》才能为世人所熟知，经久不衰。

第二个让萧衍难受的则是外国宗教界知名友人，他就是达摩。达摩祖师大家都熟，来自天竺的原生态佛学大师，禅宗始祖，听说梁王朝的崇佛盛况，特地从天竺来到中原梁武帝治下考察调研，按理说同为佛界中人，达摩应对梁武帝投身佛教事业的行为大加赞赏，实际上萧衍也满心以为会是如此，不料双方见面后却是话不投机，萧衍问达摩：我广造寺宇，渡人为僧，写佛经、造佛像也不遗余力，凡此种种，有何功德？达摩答道：并无功德。萧衍不识相，继续追问道：为什么没有功德？达摩答道：佛家主张罪福并舍，空有兼忘，反对有为之善。参禅不可拘于形迹，须由静生智，由智生明，从空寂中体会经义，才算得上有功德！萧衍闻言，心中不悦，本来找你来就是想听你几句好话，却反倒被奚落一番，于是就不爱搭理他，达摩却并不为意，已知梁境并非乐土，萧衍也不是什么真菩萨，此外不留佛，自有留佛处，大师一苇渡江，北上少林了。

虽然有人添堵，梁武帝萧衍自我感觉仍然良好，自命皇帝菩萨，慈悲天子，他有一个梦想，即他治下的梁王朝能够避免重蹈宋、齐以来皇室内部弑父屠叔、兄弟倪墙的复辙，在他的佛光普照下，大家都幸福地团结在他的周围，成为古代史上人人羡慕的五好帝王家庭。萧衍坚定地认为，他的菩萨心肠、慈悲为怀将成为打破南朝帝王家族骨肉相残怪圈的不二法宝。在这种佛性思想的指导下，梁王朝的皇室宗亲们就象生活在蜜罐里，好吃好喝供着自是不消说，还能担任有实权的将军、刺史等官职，更重要的是即便是闯了大祸，犯了重罪也不打紧，萧衍并不会惩罚他们，而是泪眼执手，哭哭啼啼一番了事，萧衍是铁了心打算用以德服人的慈悲胸怀来宽待皇室宗亲，让一家人幸福到永远。但萧衍的苦心最终完全落了空，这个吃斋念佛的家长却养出了一堆的豺狼虎豹，而且一个比一个嗜血凶残，梁王朝的大好江山被这些野兽撕咬殆尽，萧衍自掘其墓，最终也被自家人祸害了，这其中又以一弟、一侄、二子的祸害最大。

第七章　志大才疏的老弟

这一弟便是萧衍的六弟，临川王萧宏。萧宏自小便是个顽劣愚笨之辈，欺软怕硬之徒，沾了皇帝老哥的光得封王爵，按理说该满足了不是，但这小子却还好大喜功，自动请命要求在梁王朝的统一大业中贡献力量。老弟想要立功，老哥只好成全，公元506年，萧衍集中全国的精锐部队数十万人，一股脑全交给萧衍指挥，命他出征北魏。萧宏的北伐大军很快就攻占了北魏的边境城池梁城，北方的群众见到南梁大军，纷纷围观惊呼：这样雄壮精良的军队，数十年，甚至数百年都未见过。北魏帝国见梁军势大，立即从全国调动大军向梁城进发，打算展开反攻。萧宏得到消息，竟吓得发抖，马上召开军事会议讨论班师事宜，左卫将军吕僧珍深知萧宏老底，第一个在会上发言道：能够知难而退，不也是一件美事吗？萧宏十分高兴，立即接了下茬：将军所言与我不谋而合，大伙赶紧撤吧。但其余将领不干了，纷纷叫嚷道：大王率百万大军远征北伐，还没遇见真正的敌人，只听见风声，就急急要退兵，有何面目回去见皇上。有人还拔剑出鞘，以死相争，萧宏见众将极力反对，只好暂时不提退兵，但也不敢再继续前进，只在梁城死守。北魏大军到达梁城外围后，听说了萧宏的胆量，就给他送来妇人服饰来羞辱他（学诸葛亮？），还送了他一外号叫：萧娘娘。萧宏却丝毫不为所动（学司马懿？），仍然坚守不出。一天深夜，天气突变，狂风暴雨大作，萧宏军大部驻河边，军中士兵担心河水溃决，起了一些骚动，萧宏始闻有动静，以为北魏军袭营了，吓得肝胆俱裂，不等问个究竟就带上几个亲兵连夜逃离梁城。当梁军将领前来汇报水情、军情时，发现统帅萧大王竟然离奇失踪，大为惊慌，消息走漏后，军队上下顿时乱作一团。北魏军探听到梁军大营的异动消息，趁机引全军杀来，梁军倾刻崩溃，死亡近5万人，此时，义无反顾丢下军队的萧宏已快跑到建康了。这种未经一战便只身逃离，同时造成军队巨大损失的统帅，无论放在哪朝哪代都要砍脑袋，但萧宏偏偏就没事，非但没事，皇上萧衍还拉着萧宏的手哭着说：老弟没事就好。最后，为了给老弟压惊，萧衍在第二年又给萧宏加官进爵，任命他为司徒。

萧宏北伐溃败竟还升官，这种奇遇连他自已都感到难以接受，觉得有点惭愧也有些懊恼，干脆不去上朝，终日躲在家里声色犬马搞*。朝野上下对萧衍这种公开袒护老弟的行为都很有意见，在首都建康城时常发生群众聚众*或无业青年抢商场、烧马车等群体性骚乱事件，这些人都打着萧宏的旗号说是临川王支持我们这样干的，首都治安机关不胜其烦，就向萧衍反映，萧衍一概不理。但终究还是出了事，有一天萧衍准备夜里到光宅市去出席佛事活动，有刺客事先探得消息，埋伏在萧衍必经之路的一座桥下，准备等其经过时发动突袭，但萧衍即将动身时，第六感小宇宙突然暴发，鬼使神差地改走另一座桥，躲过一劫。这刺客后来被捕，招供说是萧宏指使他干的，萧衍大为伤心，立即把萧宏叫来，流泪哭泣对他说：我的才能超过你小子一百倍，当皇帝仍觉得不能胜任，你难道想坐此位吗？竟干出这等事！萧宏极度惶恐，指天发誓说绝无此事，此时正好萧宏的小舅子杀了人躲在他府中，朝中的监察官员上表要求惩办萧宏，萧衍觉得如果再庇护老弟就有点说不过去了，就批示说：我爱护萧宏是基于兄弟之情，惩办萧宏是基于国家庄严的法律。于是下诏免了萧宏的官职，让他退居王府自省。

萧宏虽然军事无能，但在聚敛财物方面绝对是把好手，打了败仗后，他反而变本加厉敛财，靠巧取豪夺，放高利贷等手段积聚了大量不义之财，财物太多没地方放，就在家中后院盖了近百间库房存放。他被免官后，有人就向萧衍告发说：萧宏在家中建仓库储存兵器，意图谋反。有了上次的行刺事件，萧衍也不放心起来，就在一天夜里突然驾临萧宏家中吃晚饭，吃到一半时，萧衍对萧宏说：我要到你家后院走走。萧宏心中有鬼，脸色发白，萧衍更加怀疑，便径自走到后院逐间查看库房，结果一连看了30多间，每间都满满堆放着铜钱，粗粗一算有三亿多钱，余下数十间库房都堆放着布匹、绸缎、蚕丝、绵花、油漆、蜂蜜、蜡烛等物，只知堆得满满，不知具体数目。每次看到史料上记载的萧宏财物记录，笔者都有一点小小的想法：当时以奢侈闻名于世的萧大王其实也属平常，看看他的那些收藏品，只会占地方，不值几个钱，比起后世大明正德朝的刘公公和大清乾隆朝的和中堂，萧宏也就是相当于一个中等农场主，还不一定比得上和中堂的管家刘全。当萧衍弄清老弟家中并未藏匿兵器后，大为开心，情不自禁地对萧宏说：老六，看来你的日子过很滋润啊。萧宏不好意思地低下头笑了，于是兄弟俩手挽手回到宴席开怀畅饮至深夜，萧衍才回宫。几天后，萧宏官复原职，此时离他被免职只隔了7天，只是萧宏此后仍不爱上朝，一门心思搞*。书　包　网　txt小说上传分享

第八章　荒腔走板的侄子

萧宏有个儿子叫萧正德，就是前文提到的“一侄”，此人性情贪婪凶残，日常所作所为与他老爸的行径对照简直就是一对克隆体，看来遗传学确实是一门神奇的科学，竟然造就出了这样一对绝世父子，只是儿子的破坏性更大一些。这萧正德与老伯萧衍的渊源颇深，早年萧衍一直生不出儿子，十分焦急，萧宏就把萧正德过继给萧衍当儿子，知子莫若父，估计萧宏早就看出此儿是个祸害，正好做个顺水人情送给萧衍，要祸害就害老哥，有富贵也少不了自己这个生父。但世事难料，人到中年的萧衍竟然生出了儿子萧统，称帝后，萧衍自然要立亲生儿子萧统当皇太子，没萧正德什么事，而且此后萧衍在短时间内又呼啦啦多了七、八个儿子，非亲生的萧正德更显多余。最终萧衍也觉得现在儿子多了再占着老弟的儿子不大妥当，就把萧正德送回萧宏家重新当侄子，为了安慰萧正德，萧衍特封其为西丰侯。送出的儿子又回来了，萧宏只得接收，但萧正德却陷入极度的心理不平衡中，他原本是惦记着皇太子之位的，不料又突然变成了侄子，他心里充满了对萧衍的怨恨和不满。过了不久，萧衍又将萧正德的职位从担任天子待从官的黄门待郎外调为轻车将军，这实际上是升职，萧正德却觉得更加难受，认为这是对他的严重不信任，在畸形心理的作用下，萧正德的不满日盛，最终他作了一个惊人的决定：叛逃北魏。

为了给自己增加一点份量，叛国者萧正德向北魏帝国声称自己原本就是梁王朝的太子，由于在万恶的宫廷斗争受到排挤而被废黜，在南梁已无立足之地，只好向北魏申请政治避难。北魏帝国见敌国前太子前来投奔，十分高兴，打算厚待萧正德。但人算不如天算，南齐王朝未代君主萧宝融的兄弟萧宝寅在萧衍代齐的前夕，拒绝归顺，跑到了北魏，他在北魏宫殿前效仿申包胥秦庭之哭，一连数日长跪不起，请求助他匡复齐室，任凭大雨浇身也纹丝不动，北魏皇帝赞赏他的忠勇，遂封他为齐王，并任命他为镇东将军，扬州刺史，给他军队，准许他招募江南豪杰适机南征。从此萧宝寅驻军两国边境，日思夜想都是反梁复齐，为此他十分注意梁王朝的一举一动，对萧正德的老底早已摸得一清二楚，他那点伎俩根本瞒不过萧宝寅。认定萧正德不地道的萧宝寅立即向北魏朝廷上表指出：萧正德的老伯当皇帝，老爸当大官，竟然舍弃这样的亲属关系来投奔敌国，天底下岂有这样的事？我请求诛杀萧正德。北魏朝廷接到萧宝寅上书后，虽然没砍了萧正德的头，却立即冷淡了对他的态度，萧正德心里恨死了萧宝寅：这王八蛋，只许你投靠北魏当大官，不许俺也过来沾点光。北魏不待见，萧正德也无可奈何，呆到第二年，没脸再混下去的萧正德又作了第二个惊人的决定：他又跑回梁王朝了。萧正德之所以胆敢出此险招，是因为他料定了他会没事，果然，老伯萧衍亲自哭哭啼啼地迎候他，哭哭啼啼地驯斥他，最后哭哭啼啼地恢复了他的爵位。以德报怨的萧衍以为这样便能感化萧正德，孰料反而助长了侄子的狼子野心，最终成了萧衍的掘墓人，这是后话了。　。。

第九章　阴狠无常的儿子

当年，东昏侯萧宝卷被杀后，按照胜者通吃的历史法则，由获胜方萧衍接纳了萧宝卷全部物质和非物质遗产，当然也包括他的后宫。其中有个吴姓妃子萧衍最爱，每天都要“幸”她，吴妃很快就声称有了身孕，而她的肚子也确实在日渐增大，终于有一天诞下了一个男婴，只是来的有点早，才七个月就生了。这是萧衍的第二个儿子，取名为萧综，就是前文所述“二子”之一，萧衍对萧综的诞生十分高兴，当即封此子为豫章王，但后宫里的人却对“早产儿”萧综的血统议论纷纷，直到萧综成年，这种血统争论仍未停息。此时，萧衍对吴妃的宠爱早已衰退，吴妃心怀怨恨，有一天，吴妃把儿子萧综叫来说：你是七个月就生下来的小儿，没有资格与养足十个月的皇子相比，还好你是老二，以后总可保持富贵。说完就抱着他痛哭，由于从小就是争议人物，萧综早就怀疑自己的身世，今见老妈如此，心里更是不安。从此以后，萧综的生活发生了一些变化，他在白天一切正常，谈笑自诺，但到了夜里，萧综就把自己关在府中的一间密室里，门窗紧闭，室内别列长物，只铺着一张草席，萧综每天晚上都披头散发睡在这草席上（有点卧薪尝胆的意思）。在府内的另一间密室里，则设有南齐王朝历代皇帝的灵位，萧综时常秘密祭祀，有时候，萧综还会偷偷换上老百姓的衣服，跑到齐明帝的墓园叩拜。萧综这些反常举动已经清楚地表明：他没打算把萧衍当亲爹了。萧综进行这些活动虽是秘密开展，但没有不透风的墙，有人将他的一些怪异行径报告给萧衍，但萧衍都不予理会，作为父亲，他完全信任萧综。

虽然基本厘清了血统的疑问，但还需要一个最终的铁证，萧综打算按照传说中的滴血入骨验亲法来完成最后的证明，这种古老的亲子鉴定法需要提供过世亲属的枯骨和在世亲人的鲜血，这两样都难不倒萧综，他叫人暗中挖掘了萧宝卷的坟墓，取出部分枯骨，得到了第一样东西。接着，他又割破自己的手指，收集起滴出的鲜血，得到了第二样东西。试验品备齐后?

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