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第2章 神话文化提供了哲学思维的良好载体26（第1页）

神话文化提供了哲学思维的良好载体

传统文化和神话文化反映了人类对自然和宇宙的认知和理解，反映了人类历史演进的趋势和规律。许多原始宗教和神话都强调了人与自然的相互依存和平衡，表明人们对自然的敬畏和认识，影响人类社会的价值观和行为方式。通过对这些文化的分析，可以帮助我们更好地理解人类社会的发展和演变，从而更好地应对未来的挑战。

“大道自始”意味着存在于宇宙中的一种无始无终的自然规律或宏大的普遍法则，渗透于宇宙万物的起源和变化。它是指宇宙和自然的普遍规律，也是指人类社会历史发展的规律。人类的发展的客观基本规律从宇宙诞生就已经存在，我们的活法也只不过是在重复历史人物的活法，从人性和客观规律来讲没有本质的变化。

人类社会的发展也是大道自始的一个体现，人类逐渐认识到生存和发展所需要的普遍规律，并且通过社会制度和文化价值观的演化逐步实现了这些规律。人类发展的漫长历程中，经历了许多里程碑式的事件、大厦式的文明和社会制度的演变。从文明的起源开始，人类社会一直在向着更加复杂和发达的方向发展，在这个过程中，人们逐渐建立了一个基于自然规律下的更加公正和合理的社会制度，同时也逐步形成了一些普遍的价值观和信仰。

这个过程中，历史唯物主义认为社会发展的根本动力是生产力的发展，社会的发展也必须遵循客观规律，特别是对社会的其他方面（如政治、文化等）有着决定性的影响。没有较好的的经济基础，社会支撑不住更加特定化的更加远离自然规则基本存在的社会制度，特别是更加强调民主、自由与人权的西方高标准的普世价值体系。

通过以上叙述，我们可以用古老的神话故事来演绎大道自宇宙诞生的故事，并从中汲取我们所需要的营养成分和哲学思维。神话的叙述方式可以让我们感受到宇宙的神秘和宏大，也能引发我们对宇宙奥秘的思考和探索。神话故事的方式能够唤起我们内心对大道和宇宙的敬畏与探索的热情。

我们不必认为宇宙大道哲思距离我们很遥远，其实就在我们的身边呢。

任何东西放大亿万倍，它就是一个宇宙虚空，一切的规则都在里面了。我们吃的每一粒瓜子，每一颗砂石蕴含了宇宙的全部规则。它们都是由更小的单位构成的，小到一定的程度的客观规则都是相同的。就像是人的一切秘密几乎都在基因里面，而基因的规则所有的生灵都想通。

原子层面的规律，所有的物质都近乎相通了，但原子的内部也跟宇宙一样，是一个虚空，原子内部极少的空间才有能量团和规则。一个原子的内部就是一个宇宙，宇宙是怎样的虚实，原子就是怎样的虚实。原子之下，还有夸克，夸克之下还有之下，有能量的弦，有虚无又实际存在的波，有普朗克常熟下的细微单位。归因溯源到最细微的层面，宇宙大道是共同的。

于是，一切宇宙大道都在原子里面了，都在夸克里面了，都在玻色子里面了，都在波动的能量团--弦里面了。大道自始，从宇宙大爆发一刻开始。

我们身边处处有规则有哲思。先秦重大道，有了围棋，小小的棋盘，黑白两棋子，阴阳交替，三百六十一颗棋子寓意周天演化。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，古代被列为“琴棋书画”四大文化之一，便是文明的体现。

汉唐重视功业，有了象棋，国际象棋也是中国人的创造。象棋详尽地分析了中国古代游戏中的哲学思维，六博与天文、象术、数学的关系。只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。玩游戏也可以是思哲学的过程。

这些都是是中华文明非物质文化经典产物，也是神话的内容，都是相通的。神话是文化，是哲思，是大道，也是规则。神话里蕴含了宇宙大道。

任何生活任何大道就在我们身边，所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。我们不缺美只缺发现的眼光，我们不缺思维和真知，只缺一颗思维的大脑。大脑用来思维，习惯于思维，我们的生活就很美好了。

上古时代昆仑山上众神论道，给我们留下了无穷无尽的哲学智慧，无生老母、伏羲、女娲、帝俊、元始双龙留下的神性真言，更是万古传颂。

昆仑论道时昆仑神话留给中华的伟大财富宝库。

自由和不自由都是权利，也都是义务

自由是一种权利，那么不自由（秩序）也应当是一种负权利（即义务），一定并行而存在。没有无义务的权利，没有无权利的义务，这既是法律也是自然的规则。因为自然没有权利与义务存在，并且自然一直是矛盾对立统一体，是阴阳体。我们人类的社会无法在不创造义务和秩序时，创造出权利和自由，因此这个世界上只宣传自由的社会都不会真正存在着自由，一定存在着不自由的后果，这个自然大道是逃不了。

那么，当一个国度宣传多么自由时，我们干嘛要去相信呢？假的！

热与冷、光与暗、阳光和阴影之间的相互作用。这种阴阳哲学的思想可以理解为事物的相对和辩证发展，这就是真正的神性。一方面，事物是相互对立的，但另一方面，它们又是相互依存、相互转化的。它帮助我们理解自然规律和人类社会中的矛盾和问题，并就如何达到一个相对的平衡和和谐状态，提供理性的和成熟的思维方式，更少犯人性的错误。

于是，昆仑山论道时，无生老母说，“自由和不自由都是我的规则。”因此人类社会的因果报应需要人类自己的规范和落实。人类人性的存在，决定因果报应律无法真正实现，更无法像自然规律一样规范、准确运行。

人类社会需要通过自己的道德和法律规范来调整和规范人们的行为，以实现对于善恶行为的评判和对于合理的报应。那么，每个人类都需要为自己的权利和自由奋斗，当我们自己不奋斗的时候，有何资格说“不自由、不公平？”当我们奋斗更多，获得更多成就时，也必然追求更大自由和权利。这边出现了真正的政治，没有它活不好，最好的政治或许是平衡的艺术。

过度地追求西方的民主与自由是愚蠢的，羊毛出自于羊身上。当经济基础支撑不了那高高耸立的社会规则的时候，剪羊毛便是新的必然存在。这个时候的剪羊毛过程，很可能是以牺牲一大批人的生命利益为代价的。可是，西方的普世价值里面，生命的利益才是第一位的，您是否有过思考呢？

如果一个发达社会要不停地支撑其高成本的社会体系，就需要掠夺财富，要么通过战争，要么通过非公平与正义的经济行为，当今的经济制度和体系当然是非公平与正义的。社会不仅存在人吃人的行为，更存在人吃其他动物，人吃大自然资源的行为。何来社会意义下的神？神也是善与恶的。

那么都别废话了，我们带着娱乐的心态一起探究上古神话的内容吧。

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