沸腾文学

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第10部分（第1页）

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戴宗出来打圆场，李逵顺坡赶驴，公孙胜无奈之下感慨起来：“亏二位寻得此处！”他这是阴谋破产后的哀叹！公孙胜见一计不成，又生一计，借口师傅不让下山，同时拙劣地解释为何要更名，妄图再次脱离群众。但是像牛皮糖一般坚忍不拔的戴宗，就是死缠不放，加上李逵凶性大发，半夜去斧劈公孙胜的师傅罗真人，将流氓行径进行到底，公孙胜除了妥协，别无他法。

罗真人在公孙胜出发前，送了八字真言“逢幽而止，遇汴而还”。公孙胜也确实做到了，攻打大辽后止步不前，回到汴梁城便辞别大伙回山，没有参与征方腊之战，是梁山第一个脱离团队的好汉。

次日，只见公孙胜直至行营中军帐内，与宋江等众人，打了稽首，便禀宋江道：“向日本师罗真人嘱咐小道，令送兄长还京之后，便回山中。今日兄长功成名遂，贫道就今拜别仁兄，辞别众位，便归山中，从师学道，侍养老母，以终天年。”宋江见公孙胜说起前言，不敢翻悔，潸然泪下，便对公孙胜道：“我想昔日弟兄相聚，如花始开；今日弟兄分别，如花零落。吾虽不敢负汝前言，心中岂忍分别？”公孙胜道：“若是小道半途撇了仁兄，便是寡情薄意。今来仁兄功成名遂，只得曲允。”宋江再四挽留不住，便乃设一筵宴，令众弟兄相别，筵上举杯，众皆叹息，人人洒泪，各以金帛相赆。公孙胜推却不受，众兄弟只顾打拴在包裹。次日，众皆相别。公孙胜穿上麻鞋，背上包裹，打个稽首，望北登程去了。

公孙胜是个相当淡泊的人，虽然地位很高，但是很少参与内政管理，分别的时候，对于金银，也“推却不受”。也许他看开了，当起初的“劫富济贫”变作一场镜花水月时，他就想到了逃避，想到了置身事外，但是身处乱世，天下又有哪里才是桃源圣地？当他托付无数理想的晁天王死后，宋江更是彻底暴露本来面目，将革命胜利果实拱手相让，公孙胜灰心了，一切恩爱会，无常最难久，既然这注定是一场类似于小市民暴动的“农民起义”，一场可以预知结果的悲剧运动，公孙胜在对抗外敌成功后，挂冠而去，实现师傅的愿望，回到了二仙山，继续壮大道教的未来。

公孙胜并非全无兄弟情谊的人，他在梁山上收了个徒弟，名叫混世魔王樊瑞，在破方腊过程中立了大功。公孙胜虽未亲身参战，然而千里之外的厮杀，公孙胜当时刻关心，也许他会拈须长叹：“哥哥，中国人不打中国人！”

公孙胜不是个人格高尚的人物，他只是一个逃兵，一个团队精神很差的人，一个不愿意身处染缸的隐士。他自己无力改变现状，也不想去改变现状，他只有再三躲避，而最终他也成功了。公孙胜和林冲有三分相像，只不过林冲是“明知不可为而为之”，公孙胜是“明知不可为即不为”，从人品上来说，公孙胜比林冲差了一个层次。

樊瑞、朱武从南方前线九死一生、全身而退，终于也看破了红尘，投公孙胜出家。梁山好汉中，恐怕最逍遥自在的便是他们三个，游遍四海列国，踏足塞北江南。昔日叱咤风云的好汉，长城内外继续行侠仗义，远比吊死在宋江墓前的吴用、花荣更镌刻在心！

呼风唤雨技无双，无奈乌云遮太阳。

秀外慧中人见人爱的浪子燕青

秀外慧中人见人爱的浪子燕青

写下这题目，我不由得微笑起来，一般而言，“秀外慧中人见人爱”是赞美年轻女性的形容词，引用在男性的身上，好像有点不伦不类。然而，阅遍整本《水浒》，一百零八人中，能当之无愧这个称号的，非燕小乙哥莫属！

如果说《水浒》前半本最出彩的人物是天神一般的武二郎，那么小说后期最夺人眼球的便是燕青。燕青几乎参与了所有的重大事件：劝阻卢俊义“避难”、放冷箭救主、擒中箭虎丁得孙、捉无良管家李固、四柳村辅助李逵捉“鬼”、荆门镇见证假冒宋江、泰安智扑擎天柱、一招之间败高俅、救回人质萧让乐和、随同柴进卧底方腊、最终功成身退浪迹天涯。而最最重要的一点是，正是他的出手，借助李师师之力，使梁山最终被朝廷顺利招安。

施老先生对燕青这个人物相当厚爱，不惜花费大量笔墨来渲染描述。书中有两段经典评论：

这人是北京土居人氏，自小父母双亡，卢员外家中养得他大。为见他一身雪练也似白肉，卢员外叫一个高手匠人与他刺了这身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着阮翠。若赛锦体，由你是谁，都输与他。不止一身好花绣，更兼吹得弹得，唱得舞得，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会；亦是说得诸路乡谈，省得诸行百艺的市语。更且一身本事，无人比得，拿着一张川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落；晚间入城，少杀也有百十虫蚁。若赛锦标社，那里利物管取都是他的。亦且此人百伶百俐，道头知尾。本身姓燕，排行第一，官名单讳个青字。北京城里人口顺，都叫他做浪子燕青。（第六十一回）

话说这燕青，他虽是三十六星之末，却机巧心灵，多见广识，了身达命，都强似那三十五个。（第七十四回）

由此可见，燕青是个绝顶聪明的人才，什么难题到他手上，都能迎刃而解。更难能可贵的是，燕青见识处处强人一分，目光敏锐，统筹安排，善于掌握全盘计划。

我一直以为，北京龙华寺大圆和尚恐怕和卢俊义有什么梁子解不开，正是他那貌似无意的大力推荐：“头领如何不闻河北玉麒麟之名？”才使宋江如梦初醒：“山寨中若得此人，何愁官兵缉捕？”于是小学老师吴用开始毛遂自荐：“小生凭三寸不烂之舌，说动此人来上山！”

如此吴用便化做算命先生潜入卢府，装模作样胡说八道一番，要卢老板到北京东南方一千里外“避难”，又口歌一诗教卢员外写在墙上作日后凭证：“芦花滩上有扁舟，俊杰黄昏独自游。义到尽头原是命，反躬逃难必无忧。”

我一直觉得这诗“内涵”相当浅显，聪明人只要多读多看几次，便能看出“卢俊义反”的弦外之音来。譬如说第三句，这个“义”字应用在这里明显说不通，一般的秀才都会想到“缘”、“富”、“贵”等符合卢员外身份的词，莫名其妙来个“义”字则显得相当突兀和不可理解。

卢俊义看没看出来个中玄妙？我一直不敢确定，从他日后见群盗的表现来看，应该是不知情；但是从他主动取绳索，要凭一己之力来缚梁山群盗的勇气来看，好像又隐隐约约猜到个三分。

然而燕青却一开始就看得清清楚楚：“主人休信那个算命的先生，怕是要赚主人在梁山落草。可惜夜来我不在家，若我在家，三言两语，盘倒那先生。”而管家李固和妻子贾氏也提出反对意见，当然他们是存了私心，一个生怕自己跟去受苦，一个担心丈夫有所不测。

然而卢老板是铁了心要去会会山东豪杰，众人无奈。燕青只好说：“小人帮着主人去一遭，便有些草寇出来，小人也敢发落三五十个。”而卢俊义偏偏看中了胆小怕事的饭桶李固，竟然弃燕青不用。

卢俊义这么做，理由是李固长于做买卖，但是事情恐怕不是那么简单，以我推想，卢俊义已经料到后续可能发生的情节（所以他准备了四面标语牌，指明要捉拿梁山好汉），根据他狂妄无知目中无人的表现来看，他是想靠一人之力收伏梁山好汉！所以不需要强力跟班燕青跟随！

卢俊义为他的傲慢付出不小的代价，以至于被梁山软禁了将近三个月之久。当他再次回到家乡的时候，在吴用教唆下的李固已经侵吞了卢家财产――李固实现了筹谋已久的阴谋，占人家产，夺人妻子。

卢俊义刚回到北京，就见到了衣衫褴褛的燕青――被李固赶出家门，流落街头乞讨度日。当听燕青说到自己的妻子与李固的奸情，卢俊义厉声斥责说“我的娘子不是这般人，你这厮休来放屁！”的时候，他的内心世界是万分惊慌失措的！卢俊义和燕青名为主仆，实如兄弟。在燕青心目中，甚至把主人当作父亲来看待，因为自小父母双亡的燕青对于有养育之恩的卢员外，心中感激难以言表。所以他对于卢俊义的暴怒，没有像一般的奴仆一样鸦雀无声，而是选择“痛哭，爬倒地下，拖住员外衣服”，不让有如父兄的卢员外身赴险地。

每每看到这一段，心中总是感慨莫名，燕青的深情重义，在这里表现得淋漓尽致！

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