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“
他顿了一下后,接着说道:
“志不强者智不达,言不信者行不果。
“
文知博侧过脸看了风不宇一眼后,又把脸转了过来,向李笑天说道:
“据财不能以分人者,不足与友;守道不笃、遍物不博、辩是非不察者,不足与游……
,言无务为多而务为智,无务为文而务为察。
故彼智无察,在身而惰,反其路者也。
“
他一口气说完这段文章后,语声顿了一下,又接着说道:
“这段文章出自春秋战国时期墨翟所作《修身》,此文要旨是指做人要注重修身,言必行,行必果,行事切勿空谈,为人切忌虚伪!
“
李笑天听后,感觉到文知博果然不凡。
其学识为世人称道,确也实然。
有一点,李笑天颇有感触,文知博出身魔教,虽然性情高傲清高,有点孤芳自赏,但从其言行给世人的印象来看,并不是残忍狠毒、狡诈阴险的邪道人物之辈。
听其对墨翟的作品《修身》的见解,估计所谓的正道人士对人对事的见解也不过如此。
李笑天心思电转,片刻时间,他已对武林中正邪之分又有了一番认识。
这时,一旁的南宫品见李笑天沉思不语,而文知博和风不宇正等着他们这方出题,当下向李笑天出言道:
“笑天,在想什么呢?
该我们提出第三道题目了。
“
实际上,李笑天已经在刚才沉思中想好了题目,这时,一见南宫品出言提醒,于是他向对面的文知博说道:
“晚辈的第三道题就是请简单解释一下‘舟舆异路,俱致行旅’。
“
“咿!
“
文知博一听李笑天提出的问题,心下不由一怔。
他一怔的原因,不是他不知这两句话,而是这两句话寓理深刻,极具深意。
他也是一年前翻阅汉代书籍时,才由一处典籍中看到。
没想到现在竟被李笑天当作题目,难道他小小年纪,竟博读汉书不成?
文知博虽在心中对李笑天的表现颇感惊讶,但他表面上仍是声色不变。
只见他深深看了李笑天一眼后,答道:
“这两句话语出汉代牟融《牟子》,全文是:
夫日月俱明,各有所照;二十八宿,各有所主;百药并生,各有所愈;狐裘备寒,葛布御暑;舟舆异路,俱致行旅。
“
说到这儿,他看了李笑天一眼,见李笑天并没有让他停下的意思,他心中明白还需要进一步的解释,当下,傲然一笑,接着说道:
“‘舟舆异路,俱致行旅 ’,其字面意指舟行水上,车走陆路,舟车虽然异路,但都供行旅之用。
而其寓理深刻,实喻指事物不同之中有相同之处,相同之中又有不同之处。
也如人性,虽各有百态,却也各有异同。
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