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第31章 苏哈托的筹划与福寿帝国的建立32（第1页）

七日之后，施瓦辛格按照约定撤走了除了三大禁区内的全部人类军队。苏哈托也趁此机会大城内的人类尸体处理一空，随即命令各部首领进城，与其共同开会商讨建国事谊。与会的除了苏哈托及其最忠诚的18位党徒，还有13位地方实力派：牛族首领牛大力，马族首领马千里，绵羊首领长毛，山羊首领羊大盘角，驴族首领驴打滚，鸭族首领凫波，鹅族首领白护卫，鸡族三头领朝天阙，猫族的格陵兰和拉法克，犬族的格尔和汤普森和代表小型宠物前来的花栗鼠维克托尔。他们各自代表着一方势力，准备在新的国家中争取自己族群的一席之地。

就个体情感而言，苏哈托不喜欢这群动物，尤其是格陵兰这个抖森的母亲和苏格兰的妻子。但他深知这些家伙拥有的势力虽然在这场战争中有所削弱，但也不容小觑。要想顺利建立属于自己的政权，安抚他们是必要之举，有利于他争取动物们的民心。在会议开始之时，他假惺惺的向这些动物问好，得到了一些不冷不热的回复。为避免对方发难，他还特别慰问了格陵兰和格尔，声称苏格兰是烈士，安第斯和朱利娅的死系革命的意外，而且他们的死和苏哈托的部队一点关系也无。

虽然一猫一狗早就分别从科里森一边和犬帮的探子那里得到了真相，恨不得直接把对方干掉。要知道，听到消息那时格陵兰伤心的差点昏死过去，差点伤了胎气，如今都显得非常虚弱；格尔更是言语不带重样的痛骂了苏哈托将近一天一夜，病都气好了。但形势比人强，为了复仇，他们必须要隐藏自己的不满：格陵兰礼貌的咬着牙表示感谢对方的慰问，格尔一边在嘴上表示谅解，一边把爪子狠狠的插进了地里。但苏哈托并没有把这些小动作看在眼里，是自以为是的认为这两个刺头已经忠心臣服于自己了，内心还夸耀着自己的英明。当然，他俩还是不能小看，苏哈托心想，永远别想着信任一只猫或一条狗。

其他家畜地方实力派领袖们表面赞颂着苏哈托的英明神武和雄伟功绩，但他们的眼睛却警惕的盯着苏哈托扶起来的那群新贵，后者也不甘示弱。双方在会场上用目光进行无声的交锋。

如果说前面的例行公事的客套还能够成功彰显一下苏哈托的假民主，那么议事阶段就瞬间展现了他的专制作风。他开门见山的拿出了特洛伊岛西北聚居地区的地图，叼着笔迅速划定了三个禁区和数片植物禁食区和禁居旧人类城市区，分别以藏有危险武器，保护资源和保持艰苦作风的名义要求禁绝其他动物进入，并进行了举手表决。他自己和18位党徒都表示赞成，地方实力派则一共有八位表示反对。看到这个不可观的结果，苏哈托逐渐变的面色铁青，声称反对无效，多数同意则议案通过，逼迫反对者认同了这一议案。随后拿出一个又一个议案进行表决，结果都是全票通过，其他与会者则根本无法提案。苏哈托几乎完全按照自己的设想明确了政权架构和接下来的任务。

会议的最后，苏哈托对几座由动物驻扎的城镇进行了分封，在这一过程中，为避免地方实力派反叛，他十分重视权力的制衡。猪族独占了其中三座最重要的城市：苏哈托、里宾特洛甫、沙迪德统领首都福寿城，福莱特、马拉、昂卡驻扎于经济发达的万金城，迪罗库库和穆伦奥达兄弟俩则带大量火枪军看守军事要冲铁弹城。牛族拥有角州城，由牛大力担任城主，由白蹄、血疯子、独角、独眼四个苏哈托党徒节制。马族占蹄州城，由马千里任城主，兰布卡戈居副。毛州城由长毛、羊大盘角和尼法三羊共治，喙州城则分给了与会的四位鸡族首领。

以上这四座城虽不算发达，但无疑也有着不错的条件。剩下的几座城环境就没那么好甚至可以说得上恶劣了：小兔子、松鼠、龙猫之类的小型动物们将被安置于在战争中受了一座重损的小镇，苏哈托美其名曰洞州，将其交给势力微弱的维克托尔统领；驴、鸭、鹅、骡四族被集中分到了一座名叫杂州的小城镇，此地位于偏远地区，城区面积还特别小，凫波、驴打滚、白护卫、格洛普和莱克拉五个头领将被迫分享这些有限的空间；而猫狗两族基于庞大的数量和杰出的贡献，起码算是各自分到了一座大城市——爪州城和齿州城，但两城的地理位置都极其偏僻，苏哈托想通过这种方式扼杀他们造反的可能性。

为了实现这一目的，苏哈托还处心积虑试图在两族内部制造矛盾，以格陵兰和格尔没有直接参与战争为由，把拉法克和汤普森扶上了城主之位，并让前者当他们的副手，试图把这两位将领拉向自己一边。那拉没拉拢呢？“如拉”。拉法克和汤普森表面上对苏哈托表现的非常感激，实际上背地里还是各自听从自己“副手”的命令，等待着对方衰落的时机，伺机起兵反抗。

阿波罗四年4月21日，苏哈托统治区域内诸如分封、移民、经济恢复之类的工作大都初显成效，使他逐渐站稳了蹄子，大多数动物也接受了他的统治。虽然还有一些起义军和反抗势力在活动，但一直无法侵扰到他的基本盘（三大禁区和猪族三城）。苏哈托统治集团的成员大多觉得他们是疥癣之疾，翻不起什么风浪等他们什么时候活跃起来再镇压就好。

在苏哈托的眼中，如今已国泰民安，自己也应该正式宣布建国了。他最初考虑是否要民主选举一番来彰显自己的合法性，但鸡族头领弗兰奇劝他打消了这个念头，因为很多民众还没衷心臣服于他，一旦选举结果生变，他也不可能让出权位，最后必定会导致一场腥风血雨，这是违背他塑造合法性的初衷的。不如用一些神迹和祥瑞来显示他成为帝王是昭昭天命。说是迟那是快，苏哈托党徒在听说了弗兰奇的计划之后很快行动起来。一时间，从矿山到田野，从溪流到城市，遍地都有祥瑞和异象出现。除少数自然景观外，都是用科技、异能或者其他什么手段伪造的。苏哈托也趁势宣布要顺应天道，决定于阿波罗四年4月20日正式称帝，定国号为福寿帝国，以表国家和国王万寿无疆之意。并于第二日举行登基典礼，并邀请各封疆大吏参加。

在登基的那一天，苏哈托仿照人类的模样，穿着用一堆西装剪开缝合成的礼服以彰显自己的文明开化。之所以要再裁剪缝合，是因为此猪实在太胖以至于没有一条衣服能够适合他。他趴在一座大型轮车上，有一群健壮的年轻猪拉着前行，背上还披着长达二十几米、材质十分复杂的彩虹披风。由于没有充足的绸缎，苏哈托的披风后面有十几米是用染得五彩斑斓的厕纸做的，极其不牢固，耷拉在地上被障碍物撕扯的不成样子，制造了大量垃圾，苏哈托自己也被披风勒的喘不过气，不停咳嗽着。他的18位党徒簇拥在轮车旁伴随他前行，虽然他们打扮的不三不四，但还是尽力保持面色的庄重。但围观的动物们很容易就能看得出来，连苏哈托自己的走狗都快绷不住笑了。

虽然很多动物民众都对苏哈托“扫除人类”的“功绩”持以赞许态度。又在各种祥瑞和意象的迷信宣传下受到了蒙蔽，认同了此君的“革命第一英雄”形象，因而支持他称帝并接管政权。但是看到这滑稽的一幕，无数旁观的群众在下面使劲憋着不笑出声来。非福寿军系统的各族实力派领袖们坐在一处楼顶的观众席上，他们各怀心思的观看着苏哈托拙劣的表演，神情各异。

牛族首领牛大力是旧家畜协会的元老级人物，也是坚定的家畜民本主义者和起义拥护者，渴望创造一个家属平等共同劳动的未来社会。为了实现这个美好的梦想，他积极响应苏哈托的家畜起义。因此在苏哈托决定建立帝制后，牛大力有一种深切的受背叛感，本想不出席此次典礼以示抗议。但出于维护新兴革命政权的稳定团结的责任感，他还是来到了观礼台。眼前看到的这奇葩一幕再一次冲击了他的三观，使这头老牛不由得怀疑自己之前的举措是否正确。他根本笑不出来，扪心自问却没有答案：这一个为了排场穷奢极欲的奇葩真是适合我们的领导人吗？他真的能平等对待家畜们，给他们幸福生活吗？

一旁的马族首领马千里不像牛大力一样严肃，而是显示出一脸轻松的样子，在一旁嗯造青草。对马千里而言，只要明天自己的部下能有草吃，不受到鞭打，让一只马蝇去做领袖都是可以的。他是出了名的摇摆派（但并不乏决断力，后文会提）。

绵羊首领长毛和马千里一样，也在不慌不忙的吃着草，连看都不看苏哈托一眼，对此完全没有兴趣。山羊首领羊大盘角则比较忧郁，山羊一族虽然在这场斗争中也立下了巨大的功劳，但苏哈托的核心党徒中只有尼法一头山羊，而此君性情冷酷，对山羊族的命运漠不关心，对本族无法起到任何作用，只会成为苏哈托监视牵制和山羊们的工具。羊大盘角所想的是在纷争中多为山羊一族争利，而这一现实显然是不利于他的打算的。

还有一位表现的比较奇怪，驴首领驴打滚一直保持着微笑。他的心可没有他的名字那么粗俗，从苏哈托平时的性格和革命时一系列表现，他已经推测到苏哈托将会取代农场主们成为新的暴君，但自己对于改变这一事实是无能为力的，还不如放聪明点，不要说话。精明的老驴一向把明哲保身作为信条。而鸡族的三头领朝天阙也一样保持着神秘的微笑，内心不可捉摸。

拉法克、汤普森、维克托尔、凫波和白护卫对苏哈托的态度皆不同，但看着这滑稽的一幕都忍不住大笑起来。而格尔和格陵兰由于身怀仇恨笑不出来，皆双眼冒火怒视着肥猪。恨不得那些散落在地上的厕纸立刻燃烧起来，把苏哈托烤成焦炭。

典礼一结束，苏哈托就陶醉的在坐席上大吃大喝起来，丝毫不顾自己的形象。“反正登上帝位我就享福了，所有势力都得臣服于我，至于他们的命运也得由我来决定，是好是坏也不关我屁事。”沉溺于娱乐的老猪心里暗想，但未来不会如他所愿，“生于忧患，死于安乐”这句话在他身上得到了又一次的印证。

七日之后，施瓦辛格按照约定撤走了除了三大禁区内的全部人类军队。苏哈托也趁此机会大城内的人类尸体处理一空，随即命令各部首领进城，与其共同开会商讨建国事谊。与会的除了苏哈托及其最忠诚的18位党徒，还有13位地方实力派：牛族首领牛大力，马族首领马千里，绵羊首领长毛，山羊首领羊大盘角，驴族首领驴打滚，鸭族首领凫波，鹅族首领白护卫，鸡族三头领朝天阙，猫族的格陵兰和拉法克，犬族的格尔和汤普森和代表小型宠物前来的花栗鼠维克托尔。他们各自代表着一方势力，准备在新的国家中争取自己族群的一席之地。

就个体情感而言，苏哈托不喜欢这群动物，尤其是格陵兰这个抖森的母亲和苏格兰的妻子。但他深知这些家伙拥有的势力虽然在这场战争中有所削弱，但也不容小觑。要想顺利建立属于自己的政权，安抚他们是必要之举，有利于他争取动物们的民心。在会议开始之时，他假惺惺的向这些动物问好，得到了一些不冷不热的回复。为避免对方发难，他还特别慰问了格陵兰和格尔，声称苏格兰是烈士，安第斯和朱利娅的死系革命的意外，而且他们的死和苏哈托的部队一点关系也无。

虽然一猫一狗早就分别从科里森一边和犬帮的探子那里得到了真相，恨不得直接把对方干掉。要知道，听到消息那时格陵兰伤心的差点昏死过去，差点伤了胎气，如今都显得非常虚弱；格尔更是言语不带重样的痛骂了苏哈托将近一天一夜，病都气好了。但形势比人强，为了复仇，他们必须要隐藏自己的不满：格陵兰礼貌的咬着牙表示感谢对方的慰问，格尔一边在嘴上表示谅解，一边把爪子狠狠的插进了地里。但苏哈托并没有把这些小动作看在眼里，是自以为是的认为这两个刺头已经忠心臣服于自己了，内心还夸耀着自己的英明。当然，他俩还是不能小看，苏哈托心想，永远别想着信任一只猫或一条狗。

其他家畜地方实力派领袖们表面赞颂着苏哈托的英明神武和雄伟功绩，但他们的眼睛却警惕的盯着苏哈托扶起来的那群新贵，后者也不甘示弱。双方在会场上用目光进行无声的交锋。

如果说前面的例行公事的客套还能够成功彰显一下苏哈托的假民主，那么议事阶段就瞬间展现了他的专制作风。他开门见山的拿出了特洛伊岛西北聚居地区的地图，叼着笔迅速划定了三个禁区和数片植物禁食区和禁居旧人类城市区，分别以藏有危险武器，保护资源和保持艰苦作风的名义要求禁绝其他动物进入，并进行了举手表决。他自己和18位党徒都表示赞成，地方实力派则一共有八位表示反对。看到这个不可观的结果，苏哈托逐渐变的面色铁青，声称反对无效，多数同意则议案通过，逼迫反对者认同了这一议案。随后拿出一个又一个议案进行表决，结果都是全票通过，其他与会者则根本无法提案。苏哈托几乎完全按照自己的设想明确了政权架构和接下来的任务。

会议的最后，苏哈托对几座由动物驻扎的城镇进行了分封，在这一过程中，为避免地方实力派反叛，他十分重视权力的制衡。猪族独占了其中三座最重要的城市：苏哈托、里宾特洛甫、沙迪德统领首都福寿城，福莱特、马拉、昂卡驻扎于经济发达的万金城，迪罗库库和穆伦奥达兄弟俩则带大量火枪军看守军事要冲铁弹城。牛族拥有角州城，由牛大力担任城主，由白蹄、血疯子、独角、独眼四个苏哈托党徒节制。马族占蹄州城，由马千里任城主，兰布卡戈居副。毛州城由长毛、羊大盘角和尼法三羊共治，喙州城则分给了与会的四位鸡族首领。

以上这四座城虽不算发达，但无疑也有着不错的条件。剩下的几座城环境就没那么好甚至可以说得上恶劣了：小兔子、松鼠、龙猫之类的小型动物们将被安置于在战争中受了一座重损的小镇，苏哈托美其名曰洞州，将其交给势力微弱的维克托尔统领；驴、鸭、鹅、骡四族被集中分到了一座名叫杂州的小城镇，此地位于偏远地区，城区面积还特别小，凫波、驴打滚、白护卫、格洛普和莱克拉五个头领将被迫分享这些有限的空间；而猫狗两族基于庞大的数量和杰出的贡献，起码算是各自分到了一座大城市——爪州城和齿州城，但两城的地理位置都极其偏僻，苏哈托想通过这种方式扼杀他们造反的可能性。

为了实现这一目的，苏哈托还处心积虑试图在两族内部制造矛盾，以格陵兰和格尔没有直接参与战争为由，把拉法克和汤普森扶上了城主之位，并让前者当他们的副手，试图把这两位将领拉向自己一边。那拉没拉拢呢？“如拉”。拉法克和汤普森表面上对苏哈托表现的非常感激，实际上背地里还是各自听从自己“副手”的命令，等待着对方衰落的时机，伺机起兵反抗。

阿波罗四年4月21日，苏哈托统治区域内诸如分封、移民、经济恢复之类的工作大都初显成效，使他逐渐站稳了蹄子，大多数动物也接受了他的统治。虽然还有一些起义军和反抗势力在活动，但一直无法侵扰到他的基本盘（三大禁区和猪族三城）。苏哈托统治集团的成员大多觉得他们是疥癣之疾，翻不起什么风浪等他们什么时候活跃起来再镇压就好。

在苏哈托的眼中，如今已国泰民安，自己也应该正式宣布建国了。他最初考虑是否要民主选举一番来彰显自己的合法性，但鸡族头领弗兰奇劝他打消了这个念头，因为很多民众还没衷心臣服于他，一旦选举结果生变，他也不可能让出权位，最后必定会导致一场腥风血雨，这是违背他塑造合法性的初衷的。不如用一些神迹和祥瑞来显示他成为帝王是昭昭天命。说是迟那是快，苏哈托党徒在听说了弗兰奇的计划之后很快行动起来。一时间，从矿山到田野，从溪流到城市，遍地都有祥瑞和异象出现。除少数自然景观外，都是用科技、异能或者其他什么手段伪造的。苏哈托也趁势宣布要顺应天道，决定于阿波罗四年4月20日正式称帝，定国号为福寿帝国，以表国家和国王万寿无疆之意。并于第二日举行登基典礼，并邀请各封疆大吏参加。

在登基的那一天，苏哈托仿照人类的模样，穿着用一堆西装剪开缝合成的礼服以彰显自己的文明开化。之所以要再裁剪缝合，是因为此猪实在太胖以至于没有一条衣服能够适合他。他趴在一座大型轮车上，有一群健壮的年轻猪拉着前行，背上还披着长达二十几米、材质十分复杂的彩虹披风。由于没有充足的绸缎，苏哈托的披风后面有十几米是用染得五彩斑斓的厕纸做的，极其不牢固，耷拉在地上被障碍物撕扯的不成样子，制造了大量垃圾，苏哈托自己也被披风勒的喘不过气，不停咳嗽着。他的18位党徒簇拥在轮车旁伴随他前行，虽然他们打扮的不三不四，但还是尽力保持面色的庄重。但围观的动物们很容易就能看得出来，连苏哈托自己的走狗都快绷不住笑了。

虽然很多动物民众都对苏哈托“扫除人类”的“功绩”持以赞许态度。又在各种祥瑞和意象的迷信宣传下受到了蒙蔽，认同了此君的“革命第一英雄”形象，因而支持他称帝并接管政权。但是看到这滑稽的一幕，无数旁观的群众在下面使劲憋着不笑出声来。非福寿军系统的各族实力派领袖们坐在一处楼顶的观众席上，他们各怀心思的观看着苏哈托拙劣的表演，神情各异。

牛族首领牛大力是旧家畜协会的元老级人物，也是坚定的家畜民本主义者和起义拥护者，渴望创造一个家属平等共同劳动的未来社会。为了实现这个美好的梦想，他积极响应苏哈托的家畜起义。因此在苏哈托决定建立帝制后，牛大力有一种深切的受背叛感，本想不出席此次典礼以示抗议。但出于维护新兴革命政权的稳定团结的责任感，他还是来到了观礼台。眼前看到的这奇葩一幕再一次冲击了他的三观，使这头老牛不由得怀疑自己之前的举措是否正确。他根本笑不出来，扪心自问却没有答案：这一个为了排场穷奢极欲的奇葩真是适合我们的领导人吗？他真的能平等对待家畜们，给他们幸福生活吗？

一旁的马族首领马千里不像牛大力一样严肃，而是显示出一脸轻松的样子，在一旁嗯造青草。对马千里而言，只要明天自己的部下能有草吃，不受到鞭打，让一只马蝇去做领袖都是可以的。他是出了名的摇摆派（但并不乏决断力，后文会提）。

绵羊首领长毛和马千里一样，也在不慌不忙的吃着草，连看都不看苏哈托一眼，对此完全没有兴趣。山羊首领羊大盘角则比较忧郁，山羊一族虽然在这场斗争中也立下了巨大的功劳，但苏哈托的核心党徒中只有尼法一头山羊，而此君性情冷酷，对山羊族的命运漠不关心，对本族无法起到任何作用，只会成为苏哈托监视牵制和山羊们的工具。羊大盘角所想的是在纷争中多为山羊一族争利，而这一现实显然是不利于他的打算的。

还有一位表现的比较奇怪，驴首领驴打滚一直保持着微笑。他的心可没有他的名字那么粗俗，从苏哈托平时的性格和革命时一系列表现，他已经推测到苏哈托将会取代农场主们成为新的暴君，但自己对于改变这一事实是无能为力的，还不如放聪明点，不要说话。精明的老驴一向把明哲保身作为信条。而鸡族的三头领朝天阙也一样保持着神秘的微笑，内心不可捉摸。

拉法克、汤普森、维克托尔、凫波和白护卫对苏哈托的态度皆不同，但看着这滑稽的一幕都忍不住大笑起来。而格尔和格陵兰由于身怀仇恨笑不出来，皆双眼冒火怒视着肥猪。恨不得那些散落在地上的厕纸立刻燃烧起来，把苏哈托烤成焦炭。

典礼一结束，苏哈托就陶醉的在坐席上大吃大喝起来，丝毫不顾自己的形象。“反正登上帝位我就享福了，所有势力都得臣服于我，至于他们的命运也得由我来决定，是好是坏也不关我屁事。”沉溺于娱乐的老猪心里暗想，但未来不会如他所愿，“生于忧患，死于安乐”这句话在他身上得到了又一次的印证。

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