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第五十六章 与之合作对其限制求收求推(第1页)

十月二十七日,离人教起义已过去了一个多月,人教的军队还在打仗,不是进攻,而是作为防守方,与奉杨广之命前来平灭人教起义的隋军打。

前方还在打,而在汝阴郡,除了某些必须留守的人员之外,人教高层被召集开会,既是要对这一个多月来的起义进行总结,也是要对占领四郡后出现的各种问题进行解决。

在总结了起义过程中的经验得失后,会议的内容立刻转到了四郡的管理上,地主士绅和宗教有关的问题,自然也被提了出来!

苏启发言道:“要解决地主士绅问题,必须先弄明白地主士绅是什么,摸清楚他们有什么特点,然后才能决定用什么方法处理他们,同样也必须思考我们这样处理,会产生什么影响。”

“会议前,我们派人做过调查。从百姓们那得到的结果看,地主士绅有好有坏,不能全一巴掌按死。而从走访的地主士绅们那里回馈来的结果了解,地主士绅们面对我们,其实是很忐忑不安的,他们不知道我们会怎么处理他们。”

“地主士绅不是一个小的团体,而是有很多人,我们必须谨慎小心地对其进行处理。全天下的目光都看着我们呢,就等我们犯错,牵一发而动全身,如果处理不好,造成的后患非常大。”

苏启的话让众人皆点头,也打消了某些人心中比较暴力的想法。

苏启又讲道:“世家门阀必然是地主士绅,但大多数地主士绅不是世家门阀。这二者间有相同处,也有不同处,不可混合一谈!世家门阀,是地主士绅在一定历史条件下发展到高级的一种形态,但大多数地主士绅都发展不到这一步。”

“现在这个时期,世家门阀的势力虽已开始削弱,但‘百足之虫,死而不僵’,世家门阀的力量依旧强盛,总体上来讲,这还是个世家门阀的时代。在这种环境下,普通的地主士绅们比平民百姓是要好一些,实际也很难出头。”

世家门阀,兴起源于汉朝,然后一直活跃在华夏政治、经济、文化各个领域几百年,将大量的资源霸占,几乎完全阻住了下层人民晋升的路线,造就了门阀政治。

所谓“上品无寒门,下品无士族”,便是由此而来!

这种情况要等到科举制度切实实行起来,才会真正改变,那时寒族地主崛起,才将世家门阀逐渐扫进历史的尘埃。

在此时,高高在上的世家门阀们,是瞧不上寒族地主的,而寒族地主想要出人头地,往往需要依附于世家门阀。

用一句话概括就是:世家门阀是贵族,而寒族地主们是群土鳖,世家门阀在政治、经济、文化上的垄断,严重阻碍了寒族地主崛起。

苏启将这些分析了一番,然后道:“从这方面来讲,世家门阀是我们和普通地主士绅们的共同敌人,我们有共同的目标,人教和地主士绅们存在一定的合作基础。”

“而且,地主士绅不仅是钟离、汝南、弋阳、淮南四郡有,其他郡县也有,他们人数还不少,力量不可小觑。我认为普通的地主士绅是可以争取合作的对象。但是……”

苏启话锋又一转,“地主士绅们往往喜欢兼并占有大量土地,这是我们很难容忍的!”

“可要把地主士绅的土地全部一下子用暴力没收,那不可取。才说了,天下的地主士绅多了去,直接不分青红皂白将其土地没收,反而会激起整个地主阶级的反抗,将他们推到敌方,凭空会给我们靖平天下增加难度。我们必须在处理四郡地主士绅的问题上,做出一个好的例子,让他们知道我们的态度。”

隋末,土地兼并的情况并不像其他王朝末年那么严重,隋灭亡的主要原因也不在此。

隋朝的总人口就那么多,天灾不断,天下又大乱,大片的田地都成了无主之地,还有大片地区可以开发(江南地区),现在实没必要进行大规模土改,将地主士绅们给推到对立面去。

但,地主阶级是什么尿性,苏启清楚得很,必须得对地主士绅进行限制,遏制住土地兼并,最好是能够想办法将地主士绅们手上的土地弄出来,收归于人教。

苏启又讲道:“我们可以暂时容许地主士绅们手上有一些土地,却绝不能容忍其占有大量土地,甚至还想继续兼并。我认为,对四郡地主士绅的政策当为八个字‘与之合作,对其限制’。”

“我发言完毕!”

苏启讲完,又有其他人发言,都充分肯定了苏启的观点,地主士绅是人教可争取合作的对象,又是必须防范限制的对象。

在八字方针下,开始对地主士绅处理具体办法进行讨论。

先是与地主士绅合作的方面,合作是让地主士绅中人接受人教的教育,让他们能看到往上攀爬的路,有施展自身抱负的可能,而不像世家门阀一样,把上进的路给堵死了,让他们几乎看不到什么希望。

绝大多数人活着,都是有上进心的,人教给出让他们向上的路,肯定会有中小地主支持人教!

接着是限制方面,取消地主士绅原本的特权,在人教规则之下,与平民百姓一律平等,并采用各种办法收归其手头的土地、矿产,以防其做大,针对不同的地主士绅,也做了不同的安排。

比如对臭名昭著、罪行确凿的地主士绅,人教会找来受害人开公审大会,没收其土地,而对一般的地主,则可采取赎买等方式收购其土地,还可用政策迫使地主们交出土地,比如限制其佃户数量,对其族人上学、就业进行限制等,用软刀子慢慢割肉。

双管齐下的政策,对地主士绅既有好处,又有坏处,苏启不怕他们不答应,地主士绅又不是铁板一块。

讨论完地主士绅的问题,接下来便是宗教问题!

这个问题同样重要,地主士绅代表了很多人,宗教也牵连甚广,如果单纯只想着用暴力手段解决问题,并不可取。

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