沸腾文学

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第2部分（第1页）

在旧社会，走江湖的艺人们为了防身，或者说为了对付那些克扣工钱的东家，多半会学一些简单法术，民间流传最广的当属《鲁班书》，学成之后号称撒豆成兵、搬兵遣将。当然胡和跟着他的师傅也学了不少，加上祖传的断卦技术，以山术辅以五行义理，倒也自成一派。只不过山术毕竟不是究竟法，要想法术精又不想苦苦修炼，就需要付出一些代价，有的是身体残障，有的则是后继无人，所以在传法术时，有些师傅在前面走着，会忽然回头问弟子：你后面有人否？弟子回头一看无人，一般回答：无人，这样就相当于徒弟发誓为学法术，宁愿后继无人，所以有一句行话：宁可香火冷落，不叫法术不灵。

胡和是个无拘无束的性子，大约也不在乎这些“不孝有三”的古训，所以法术学得出神入化，一时被惊为天人，他也洋洋自得，有时欺负外来匠人。话说这天，来了一个外乡的炉匠，河南口音，看起来年纪不大手艺却精。这炉匠唤作常五，在玉皇庙暂住，且一住就是半年，这半年他与村中妇孺相处和睦，最要紧是，这常五自称乃是石达开部下，年纪已经七十有余，因为修炼法术，故而看起来年轻。石达开兵败之后残兵流落民间，为了生活各自想办法，有手艺的靠手艺吃饭，有力气的靠力气吃饭，招摇撞骗装神弄鬼的也有。常五既然是义和团的，自然也有一些法术，有时候偶然露一手，引得村人惊叹。一来二去传到了胡和耳中。

这一天胡和趁着常五在玉皇庙内为人讲经，径直闯了进去。这常五所讲，叫做《太平常清御令经》，这倒不是来自洪秀全，常五说此虽为佛经，但并非传自释迦牟尼，乃是弥勒尊者降世，要通过义和团传播开来，洪秀全为了维护“上帝”的唯一地位，并没有大范围传播。看到胡和怒气冲冲进来，常五在坐上微微一笑，跟众人说：“此人就有一种修罗性，火气甚大，好勇斗狠，这是为什么呢？因为他的面相，乃是‘白虎衔月’，看似清秀实则险恶。”随后常五让一人站在胡和背后，奇怪的是，胡和就不由自主趴了下来，且无法站立。常五告诉大家，这是因为他的老虎尾巴被后面的人踩住了。

自此之后，胡和老实了很多，村人都说是常五调伏了其刚强个性，常五遂成为村中不二权威。一年后胡和收了个徒弟，叫做王佛药，这是个老实人，脾气温和，每天话也不多，学艺前三年，都是跟着师傅打下手，开开眼界，等师傅认为你合格了，才会正式传授技术。这一年李财主他父亲三年忌满，按照风俗要烧孝子楼、摇钱树，一般人家就是用纸糊一个，烧掉罢了，但是土财主们酷爱摆谱，他专门请了胡和师徒，要求打造一套红木的孝子楼和摇钱树。明知道自己辛辛苦苦做的东西一个月后就要被烧掉，你还不能拒绝，手艺人没地位啊。按例，摇钱树上要点缀几个棉花做的胖娃娃，这财主却丧心病狂，找了几个真小孩，预备用水银灌了挂到树上，当时天下大乱，俗话说：宁为太平犬，不做离乱人，乱世人贱不如狗，小孩很快就买来了，每天好吃好喝，往肥了养。

师徒二人每天埋头干活，只不过因为家中有老母卧病在床，王佛药每天都要回家，真正的披星戴月。转眼间两月过去，所有的木活也都完工了，最后的步骤就是将两个养的白白胖胖的童男童女用水银注腹，悬于树上。此时师徒二人迸发了无比的工作热情，告诉财主因为没见过如此规格的丧葬仪式，想参与并进行学习，财主慨然应允，于是二人全程参与，协助技师处理了童男童女，将香烛鞭炮等一切准备停当。

到了正日子，用几辆大车将所有物件拉到葬地，财主亲自举火点燃。就在火势正旺，将要吞没童男童女时，在场所有人分明看到树上的童子咧嘴一笑，露出白森森牙齿，且发出猫头鹰似的“嘎嘎”的怪叫。财主当场翻白眼昏倒，醒来后失心风，每日正午时分必蹲于门口，见人就咬。师徒二人见此大变，本无心逗留，但财主家认定胡和法术高强，强要留下施救，二人无奈留下，却也无计可施。

常五不请自来，财主一家不啻遇到救星一般，常五告诉李老太，李财主必是受了惊吓，且遭了小人的暗算，说这话时，常五意味深长地看了胡和师徒二人一眼。随后几天常五就忙了起来，架起柴禾要做火供，叫李老太一家拣值钱的东西往火里面放，放得越多就越诚心。可怜在门口扮狗狗的李财主，一条金腰带也被烧得无影无踪了。

这一日睡下后，半夜胡和叫醒徒弟：“常五的本事你是晓得的，这样下去，帐恐怕是要算到我们头上的，你晚上去把桃木楔子拔了吧！”既然师傅这样吩咐，徒弟必然不能推辞，加上这几天看到李财主趴在门框上口水流了一地，也有点可怜。于是王佛药丑时穿戴停当，悄悄出了门。

原来这师徒二人，贿赂了技师，用木人代替，放走了一对童男童女，为了吓唬一下歹毒的财主，在木人内作了机关，并用蜡封好，蜡一旦受热融化，机关就发动，木人就会动作且发出声音。此举吓坏了财主一家，但是胡和仍觉不够解恨，就在坟头钉了一棵狗头桃木镢，每当太阳照到狗眼，财主就会发狂不止。

且说佛药走到老财主坟前，正要蹲下拔出木镢，月光下一个身影正缓缓走来，他站起来定睛一看，正是师傅，于是奇道：“师傅，我来就可以了，你不放心么？”师傅也不说话，一直走带面前，阴阴地说：“佛药，你可知道这是谁的墓？”王佛药说当然知道，就是李财主他爹的啊。师傅说：“傻小子，那些都是假象，这本是前朝一位宰相之墓，李财主为了得到这里的风水，将宰相尸骨拖出毁了，而将他爹放进棺椁！”王佛药还是不能相信，他追问道：“如此一来，地气全都写了，也不算吉穴了？”师傅嘿嘿笑道：“此穴原为‘白鹤隐烟’，盖因地湿多潮，如有日光直射，则水气腾腾，如白鹤隐于云烟，主后人清贵。开棺之后再葬，因见天光，加之木气伏流，遂成‘灵犀握锁’，富贵不可言！”说了这么多，王佛药明白为何李财主在周围种了那么多的松柏，不过还未明白师傅此来的目的。

他重新蹲下，一使劲拔出狗头桃木镢，这镢埋下才七日，却已经生根发芽，由此可见此处地力之强健。胡和看到镢已出土。遂沉声道：“徒弟，莫要做声，按为师说的去做！”胡和为人一贯轻浮，很少以这样严肃的语气说话，王佛药知道非同小可，于是按照胡和指示，脚踏禹步手捏隐身决，口中念道：“月精磅礴，木水苍苍，水归大海，云流高天，敕令！”

刚做完这些，远远的听到狗吠人喧，一群人疾步跑来，为首的正是常五，他先蹲下看了看桃木镢所钉处，对周围人道：“手脚倒是挺快的，他肯定没有跑远，在周围仔细搜查！”周围人齐声应了，擎着火把散开。看到周围无人，常五转向王佛药站立处，笑道：“出来吧老弟，常人看不到你，哥哥我知道你阴魂不散，一直跟着我！”王佛药暗道糟糕，正要踏步出来，却看到刚才消失不见的胡和缓步走出，胡和神色阴郁，在月光下脸上似镀了白银一般，毫无生气。常五拱手说道：“莫怪哥哥心狠，人为财死，鸟为食亡，你那份我会烧给你的。不知道你那傻徒弟听到了什么风声，逃得挺快嘛！难道是你报的信？”见胡和还是不说话，常五道：“你在这里停留无益，不如早些投胎去吧！这凝神显形也是很耗灵力的。”只见胡和缓缓举起双手，头顶紫气大盛，并有隐隐雷音传来。常五面色一变，掏出一把黑黢黢的小剑，割破中指含入口中，喷出一股血雾，在这血雾笼罩下，胡和雷音更盛，化出一道紫箭，正中常五左肩，常五吃了一箭并不退却，欺身向前剑斩胡和，胡和犹如纸人一般叠作两段躲过一击，不料常五脚下却喷出红雾，原来是黑狗血，这才是致命的，中了狗血的胡和身体顿时筛子一般千疮百孔，惨白的月光下，说不出的诡异。

常五收了小剑，盘腿坐下。过了片刻周围搜寻的人陆续回来，当然是没找到人，常五自己受了伤，不欲人知，于是草草收兵。等人群离开好久，王佛药才从隐身处走出，胡和已经面目模糊如雾中人，断断续续听得清楚，原来以前所有的事情，都是常五与胡和的苦肉计，目的是控制乡民的思想，骗取钱财，李财主家的这件事，本意是为了嫁祸王佛药，让他在拔除桃木镢时当场抓获，但是王佛药出发后，常五却在胡和的茶中下毒，一为保密，二为了独吞钱财。胡和遭暗算后，靠一股真气显形，为王佛药报信，大约也是所谓“人之将死，其言也善吧”。说完这些话，胡和就渐渐消失不见，不知是否还有机会进入轮回。

王佛药听完后一身冷汗，明白此地不可久留，连夜回家接走母亲，辗转他乡。过了一年有余，方才托人写信告知胡和兄长此事。尔后常五更是声名鹊起，广收门徒，造大庙号雷藏寺，自己也自封“菩提道君”，俨然一方霸主。

这就是胡和侄子告诉我的全部，准确来说这些消息来自于我的祖父，但是为什么我家里没有任何资料记载呢？难道仅仅只是因为我祖父不识字？如果真是这样，确实也证明了科学文化知识是如何的重要，有必要下大力气，加强九年制义务教育的普及工作。

虽然并未解开所有的谜团，但是总的来讲进步是巨大的，不过还是没有弄清楚最根本的，我祖父和渡轮法师的关系是怎么建立的？而且引来了新的疑问，这个常五，到底是何方妖孽，目的仅仅是为了骗取钱财？

回到家后，我给王二胖发了封邮件，叙述了最近这几天的事情。王二胖是我的一个网友，全名叫“飞翔的王二胖”，也热衷于这些稀奇古怪的事情，他的专业是心理学，目前可是一个热门行当，不过他总自嘲分析别人精神问题的人，精神往往有问题。王二胖历史知识丰富，分析事情条理清晰逻辑严密，所以遇到什么想不通的，我总是在QQ上或者发邮件和他联系。很快就收到了王二胖的回信，他提了三点，第一，看看能否从《郇都逸闻》中找到别的蛛丝马迹；第二，常五可能和义和团的大部分妖人一样，擅长于催眠；第三，注意常五是如何消失的，是谁促成了他的灭亡，二胖分析认为多半是渡轮法师灭了常五，因为从表现来看，常五明显是个附佛外道，渡轮法师多半出于维护正法目的，消灭了这货。

按照二胖的思路，我又仔细查阅了那本书，倒是发现了一些蹊跷之处，比如说在书的后半部分，涉及到了较多的大乘佛教义理，有很浓重的说教意味，而在倒数第二页，突然插进来一句：“以前种种，或许为非，五十阴魔诚可怖畏，然一实境界，歧路可指归”。看来在晚年后，老先生受到某种感召，对大乘佛学发生了浓厚的兴趣，后来又受到意外的启迪，幡然醒悟“五十阴魔”的虚妄，只不过因为年纪太长，属于亡羊补牢的性质，所以自我安慰一番，认为在错误的道路上可以达到正确的目的地，很明显老同志是个机会主义者，对于修行成佛怀有侥幸心理。

无奈之下我又去了一趟新化老头家里，企图从他嘴里再掏出一些东西来，但是老头守口如瓶，当我提到常五，他的嘴很明显抽搐了一下，旋即恢复正常，摇头说没听到。一计不成我又生一计，跟童话故事里的狐狸一样，我摇头晃脑去贿赂了新化的孙子。

俗话说“不怕孙子不收礼，就怕孙子没爱好啊”，哈哈，这小子是个军事迷，我帮他搞到一把伞兵刀，这小子感恩不尽，鸡啄米一样同意把他爷爷的手抄作品给我搞几本，当然我保证决不弄坏，复印一份就归还。

很快的，三本手抄本就到了我的手上，我赶忙去复印了。这三本书其实是一套的，分别叫做《壮思集》、《守拙录》和《明灵续》，旧知识分子确实讲究多，一个日记整这么复杂的名字。从名字就可以看出来，《壮思集》是做官后期和刚致仕时期的作品，有对朝政隐含的针砭，也有一些诗作；《守拙录》完全是归隐田园的作品，其中逸闻占大多数，一派田园风光，犹如清茶淡而弥香；《明灵续》则是完全另一种风格，如夜半独行鬼气森森，大白天看得我浑身哆嗦，这不光是因为老头子文笔好，关键是他讲述的事情过于吊诡残忍，也正是这些事情使我全面认识到了20世纪前夜，在我们乡村所发生的一场腥风血雨，也驱使我去注意那些来自民间的智慧。

常五自封“菩提真君”之后，权利欲慢慢膨胀起来，不但组织了一支护卫军，而且搜集了若干女弟子，分别封为后宫大将军，时不时召见了亲传功法。每月初一十五，都要登堂说法，所说之法都号称是正宗大乘，到后来又变换出金刚乘，自谓一生决定成佛，无需多么刻苦修行，一切以“菩提真君”马首是瞻，在其加持下，顺利到达佛国。到后期这种情形愈演愈烈，可笑的是，县乡的各级官员们，也都提着礼品拜访，据说常五自称十年后必登帝位，现下可将官职分配，于是按照个人进贡布施，分别封了“护国大将军”、“避邪神相”等等。这种情形迷惑了大部分乡人，一些迷信的老太太更是倾家荡产，为雷藏寺捐米面香油，一时民风为之转变。当时兵荒马乱的，也没人顾得上这一场闹剧。

为了逃避常五的势力，王佛药犹如躲债一般四处找活，生计无比艰难，好在常五目空一切，还顾不上这个漏网之鱼。此时度轮法师正从五台山朝拜归来，循黄河而下，到得一处，见乡间妇孺弥陀不离于口，庙宇林立，感叹真乃末法净土。但是到人家化缘，却吃了闭门羹，乡民似乎对出家人颇为鄙夷。渡轮好生奇怪，却也没有办法，怨自己“修慧不修福，罗汉托空钵”，大约往昔和此地人没有结下法缘。

这一日在路上遇到木匠，渡轮默默观察此子大孝之格，举凡大孝之人，头顶黄光，且性格敦厚，易于结交。于是渡轮上前道了个喏：“无量佛！”看王佛药没有和其他人一般躲开，渡轮就顺势道出了心中的疑惑。王佛药看看四下，说道：“法师不如和我回家详谈，此事说来话长，且须提防耳目。”渡轮心下会意，帮木匠挑起箱子，一起回家。

到家吃完高粱饭，渡轮看到佛药的母亲病卧在床，思忖良久，跟佛药道：“令堂的病，在下倒是可以医治，只是人生自有格局，恐怕双腿好后，于寿元有损！”佛药说：“如此那就算了，老母康复固然可喜，然宁愿拖累，每天可在膝下伺候，多一日亦可！”渡轮道：“果实大孝！”服侍老母睡下，二人到西厢房一席畅谈。王佛药详细叙述了常五的来历，以及近来的种种行为，听完后渡轮却不说话，似乎入定，片刻后说道：“你可有意除去此物？”王佛药说：“只怕没有这个力量。”渡轮道：“无妨，此是六欲天的一个‘自然’鬼，飞精附人，惑乱世间。真是国之将亡，妖孽横行啊。”

铺好草席熄灭油灯，王佛药躺下入睡，半夜醒来却看到渡轮仍在盘坐，问道：“法师为何还不睡觉，在做甚么？”渡轮道：“念佛。”问道是否整夜不眠，渡轮道：“贫僧已经二十年常坐不卧，神足自然无需睡觉，你且休息，明日再商量行事。”

第二天王佛药照旧出去做工，渡轮着在家人衣服四处走走看看，看那雷藏寺金碧辉煌，善男信女们却个个面有菜色神色恍惚

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